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阅读下列材料,回答问题。
材料:“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
设问:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
材料:“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
设问:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
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阅读材料,完成下列要求。
材料:
“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
设问:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
材料:
“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
设问:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
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“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
请回答:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
“折断自由人一骨的,处300亚士的罚金;如被害者为奴隶,处150亚士的罚金。”——《十二铜表法》
请回答:上述法律颁布于何时何地?它的颁布有何意义?
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材料:
“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
设问:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
材料:
“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
设问:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
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“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
请回答:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
请回答:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
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阅读下列材料,回答问题。
材料:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
设问:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
材料:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
设问:材料反映的是哪一城邦的民主?它处于哪一时期?如何评价这一民主?
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“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
请回答:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
请回答:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
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阅读下列材料,回答问题。
材料:“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
设问:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
材料:“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
设问:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
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材料:
“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
设问:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
材料:
“若自由民损毁任何其他自由民之眼,则应毁其眼。若自由民折断自由民之骨,则应折其骨。”——《汉谟拉比法典》
设问:上述材料出自哪部法典?它属于哪一文明古国?有何历史地位?
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材料:“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
设问:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
材料:“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
设问:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
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材料:
“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
设问:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
材料:
“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
设问:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
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史料:
“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
请回答:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
“(张骞通西域后)使者相望于道,商旅不绝于途。商胡贩客,日款于塞下。”——《后汉书》
请回答:材料反映的是哪条商路的繁荣?它的路线如何?有何历史作用?
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材料:
“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
设问:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
材料:
“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
设问:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
七年级上册 · 史前时期与夏商周时期 · 商鞅变法
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史料:
“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
请回答:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
请回答:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
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阅读下列材料,回答问题。
材料:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
设问:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
材料:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。”——《史记》所载商鞅之言
设问:材料体现了商鞅怎样的思想?结合所学说明商鞅变法的主要内容与意义。
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